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Los bronces de Lorestán: del mercado negro de antigüedades a innumerables interrogantes

مفرغ‌های لرستان: از بازار سیاه عتیقه تا پرسش‌های بی‌شمار

Cuando los mercados de antigüedades se llenaron de artefactos de bronce a fines de la década de 1920, no se sabía mucho sobre ellos. Obras de arte de humanos y animales, prendas en relieve y delicados broches emocionaron a los vendedores que quedaron asombrados con la belleza de estas obras. Se hicieron muchas preguntas sobre el origen de estas obras, pero las respuestas fueron algo vagas. En lugar de nombrar un asentamiento o civilización específicos, los vendedores mencionaron solo un área en las montañas Zagros: Lorestan.

La avalancha de ventas de bronce de Lorestan comenzó en el otoño de 1928 en la ciudad de Harsin, a unas 20 millas al este de Kermanshah. Los granjeros locales encontraron varios objetos de bronce en sus campos y los vendieron. La noticia de sus hallazgos se difundió y la ciudad pronto se llenó de vendedores que compraron la obra de arte y luego la vendieron a museos y colecciones privadas.

El primer arqueólogo occidental en estudiar el bronce de Lorestán fue el alemán Erich Schmidt, quien comenzó a excavar Lorestán en 1935. Su trabajo en esta área fue innovador, gracias a su esposa, Mary Helen. Schmidt y su esposa estaban interesados ​​en la arqueología y se conocieron por primera vez mientras visitaban el sitio de Hesar Hill.

Mary Helen abogó por el uso de aviones para inspeccionar áreas desde arriba y compró un avión para misiones. Nombrado el “Amigo de Irán”, el avión se utilizó para explorar Lorestan y otras áreas de Irán, incluida Persépolis (que Schmidt estaba estudiando). Después de obtener una licencia de Irán, se operaron vuelos de reconocimiento en 1935-1936 y nuevamente en 1937. La fotografía aérea de Schmidt es valiosa no solo para documentar sitios, sino también para planificar excavaciones metódicamente.

Sarlam encontrado en Lorestan. imagen de Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

En junio de 1938, la delegación de Schmidt exploró el área de asentamiento en Lorestan – Sorkh Dam. Antes de esta excavación, las excavaciones no autorizadas en el área habían llevado a la destrucción de muchos objetos de bronce y, en última instancia, a la pérdida de información valiosa sobre la historia del sitio. Finalmente, las autoridades locales dejaron de saquear el área y Schmidt centró sus esfuerzos en recuperar lo que quedaba del área.

A pesar de los saqueos y daños en la zona, la junta de Schmidt pudo recuperar objetos de bronce, marfil y cerámica. Objetos que tenían técnicas y estilos de arte similares a los objetos de bronce descubiertos y vendidos en la década de 1920.

Determinar una cronología para los bronces de Lorestan ha sido una tarea desafiante. El saqueo extensivo en el área ha destruido gran parte del suelo, o estratigrafía, utilizada por los arqueólogos para datar los asentamientos.

La datación de los bronces de Lorestan solo ha sido posible en las últimas décadas. Los estudios iconográficos y estilísticos se complementaron con una serie de excavaciones arqueológicas durante las décadas de 1960 y 1970. Las excavaciones en la Universidad de Gante y el Museo Real de Bruselas en el oeste de Lorestan entre 1965 y 1979 llevaron al descubrimiento de una gran cantidad de fosas comunes con muchos hallazgos. Gracias a la estratigrafía intacta, estos hallazgos pueden fecharse. Según estos estudios, los investigadores pueden calcular con mayor precisión cuándo se fabricaron los bronces de Lorestán: el período comprendido entre el siglo XI a. C. y mediados del siglo VII a. C., la última Edad del Hierro de Lorestán.

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Pin encontrado en el área de Lorestan – Sarkhodam. imagen de Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

Se desconoce la identidad de las personas que fabricaron estos objetos. Algunas personas piensan que estas personas son de los medos: un grupo de indoeuropeos que vivían en esta zona.

Otros especulan que estas personas eran cimerios: pueblos nómadas que habían surgido del sur de Rusia y pueden haber emigrado a Lorestan en el siglo VIII a.

Las inscripciones cuneiformes escritas en las espadas encontradas en esta área indican a Cassias. Pueblo que se asentó en Lorestan alrededor del siglo XVI a.C. y luego se asentó en el centro y sur de Mesopotamia hasta principios del siglo XII a.C.

Las herramientas que se encuentran en Lorestan son muy diversas y la mayoría de ellas se pueden dividir en tres grupos: obras maestras, trabajos en metal relacionados con la correa de los caballos y alfileres. Se han encontrado varios tipos de piezas de bronce, incluyendo armas como puñales, lanzas y hachas, pero no en el mismo número.

Las cabezas son objetos que alguna vez estuvieron fijados en la parte superior de un palo. Lo que los hace únicos son sus intrincadas imágenes inspiradas en animales, en las que el diseño del antílope es común. Uno de los más conocidos y fascinantes de estos diseños es el llamado Maestro de los animales, que representa un cuerpo humano (generalmente masculino, pero también se ha encontrado un espécimen femenino) sosteniendo a un animal salvaje por el cuello.

Hay muchos tipos diferentes de animales, desde grandes felinos y aves rapaces hasta animales míticos como el grifo (león) o la esfinge (animal con cabeza humana y cuerpo de león y alas de águila). Este papel también es común entre otras civilizaciones antiguas: se han encontrado obras de arte con el mismo diseño en el arte mesopotámico y sumerio. Se cree que este papel es un símbolo de la dominación humana sobre la naturaleza.

También hay objetos y artículos cotidianos, los más conocidos son los alfileres. Su uso aún se debate. Algunos investigadores creen que se usaban como ofrenda, mientras que otros creen que tenían un propósito más práctico y se usaban para amarrar la ropa. [شکل] Estos pines cubren una variedad de temas. Incluyendo dioses, animales, así como el papel de “señor animal”.

La última categoría es la ropa. Recipientes cilíndricos con pequeñas protuberancias en la base. Las decoraciones de estos objetos, que están grabadas en el exterior, incluyen imágenes como banquetes rituales en los que los sirvientes o los músicos se colocan al lado de personalidades importantes.

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